কাজী মুহাম্মদ আল- ইমরান
প্রভাষক
২৯ জুলাই, ২০২২ ০৬:০৩ অপরাহ্ণ
আরবি ২য়
الأَلِفُ (ا)
الأَلِفُ أَدَاةٌ مِنْ أَدَوَاتِ الإِعرَابِ، وَسَنَتَحَدَّثُ هُنَا عَنْ ثلاثةٍ أَنوَاعٍ مِنَ الأَلِفِ:
أوَّلًا: الألفُ الفَارِقَةُ: (لا تَتَّصِلُ إِلَّا بِالأَفْعَالِ):
_ هي الألفُ الَّتي تُكْتَبُ في نِهايَةِ الفِعلِ بَعدَ الضَّميرِ المتَّصلِ (وَاوِ الجَماعَةِ)؛ لتفرِّقَ بَينَها (أَيْ: بَيْنَ وَاوِ الجَمَاعَةِ) وَبينَ الوَاوِ الأَصلِيَّةِفِي الفِعلِ وَوَاوِ جمعِ المذكَّرِ السَّالِمِ.
_ هناكَ أفعالٌ في اللُّغةِ العربيَّةِ معتلةُ الآخرِ بالواوِ، أيْ أنَّ (الواوَ حرفٌ أصليٌّ) من حروفِ الفعلِ، مِثل: نَدعُو/ أَرجُو/ تَسمُو/ يَزهُو ... إلخ.
هذهِ الأفعالُ قَدْ تتَّصل بها (واوُ الجماعةِ)، فَكَيْفَ نفرِّقُ بينَ الواوِ الَّتي هي حرف أصليٌّ من حروفِ الفعلِ، وبين واوِ الجماعةِ وواو جمعِ المذكَّر السَّالم؟
_ نفرِّقُ بَينها بوضعِ ألفٍ بعدَ وَاوِ الجمَاعَةِ (المتَّصلَةِ بالفِعلِ)؛ لِتكونَ فارقةً بينَ الواوِ الَّتي هي حرفٌ أصليٌّ وبينَ واوِ الجماعةِ وواوِ جمعِ المذكَّرِ السَّالمِ.
مِثْل:
_ المُؤْمِنُ يَدْعُو رَبَّهُ/ المُؤْمِنَةُ تَدْعُو رَبَّها.
الفعلُ هنا (يَدعُو/ تَدعُو) مسبوقٌ باسمٍ مفردٍ؛ فلا بدَّ أن يكونُ الفِعلُ دالًّا عَلَى المُفَردِ (لا تتَّصلُ به واوُ الجماعَةِ)، فَالوَاوُ هنا حرفٌ أصليٌّ؛ لِذَلكَ لا تُوضَعَ بَعدَهَا ألفٌ فارقِةٌ.
_ يَدْعُو المُؤْمِنُ رَبَّهُ/ تَدْعُو المُؤْمِنَةُ رَبَّهَا.
الفعلُ هُنَا (يَدعُو/ تَدعُو) جَاءَ بعدَهُ اسمٌ مفردٌ؛ فلا بدَّ أن يكونُ الفِعلُ دالًّا عَلَى المُفَردِ (لا تتَّصلُ به واوُ الجماعَةِ)، فَالوَاوُ هنا حرفٌ أصليٌّ؛ لِذَلكَ تُوضَعَ بَعدَهَا ألفٌ فارقِةٌ.
_ المُؤْمِنُونَ لَمْ يَرْجُوا إِلَّا رَبَّهُمْ.
الفعلُ (يَرجُو) مسبوقٌ باسمٍ جمعٍ، فلا بدَّ أنْ يكونَ الفعلُ دالًا على الجمعِ (تتَّصلُ به واوُ الجماعةِ)، فالواوُ هنَا هي (واوُ الجماعَةِ)؛ لذلك لا بدَّ أن تُوضَعَ الألفُ الفارقةُ بعدها للتَّفريقِ بين الواوِ الأصليَّة للفعلِ وبين واوِ الجماعةِ وواو جمعِ المذكَّر السَّالمِ.
_ لا بدَّ أَنْ نَدْعُوَ اللهَ، وَنَحْنُ مُوقِنُونَ بِالِإجَابَةِ.
سُؤَالٌ:
في المثالِ السَّابقِ (لا بدَّ أَنْ نَدعُوَ اللهَ) لماذَا لمْ تُوضَعُ الأَلِفُ الفَارقةُ بعد الواوِ في الفعلِ (نَدعُو).
أَلَيسَ الفِعلُ دالًا عَلَى الجَمعِ؟
نَعَمْ، الفِعلُ دالٌّ على الجمعِ، لكنَّ الَّذي يدلُّ على الجمعِ ليسَ (الواو)، إنَّما الَّذي يدُلُّ على الجَمعِ (النُّون) الَّتي في أوَّل الفعلِ؛ فهيَ تدلُّ على الضَّميرِ (نحن)، أيْ: نَدعُو نَحنُ؛ لِذَلِكَ لَا تُوضَعُ الألفُ الفارقةُ بعدَها.
عِندَمَا أَقُولُ: أَرجُو اللهَ أَنْ يَعُمَّ السَّلَامُ.
_ لماذا لمْ تُوضَعُ الأَلِفُ الفَارقةُ بعد الواوِ في الفعلِ (أرجو).
_ لأنَّ الفعلَ (أرجو) يدلُّ على المتكلِّم المفْرَدِ، لِذَا لا تُوضَعُ الألفُ الفَارِقَةُ بَعدَ الوَاوِ؛ لأنَّها حرفٌ أصليٌّ.
ملاحظةٌ مهمَّةٌ:
(من خلالِ ما سبق نستنتجُ أنَّ الَّذين يكتبونَ في بدايةِ رسائِلِهم أو خِطَابَاتِهِمْ (أرجوا، ونرجوا/ أدعوا، وندعوا) هم مخطِئُون؛ لأنَّ الواوَ في هذهِ الأفعالِ حرفٌ أصليٌّ وليستْ واوَ الجماعَةِ.
واوُ جمعِ المذكَّرِ السَّالمِ:
_ عندَ جمعِ الاسمِ المفردِ المذكَّر الدَّالِّ عَلَى العَاقلِ نُضيفَ لَهُ واوًا ونونًا في حالِ الرَّفعِ، مثل:
عاملٌ + ون = عاملُون / مهندسٌ + ون = مهندسُون/ مؤلِّفٌ + ون = مؤلِّفون.
هذِهِ الكلماتُ (عاملُون _ مهندسُون _ مؤلِّفون) عندَ إضافتهَا لاسمٍ بعدَها تُحذَفُ النُّون، ولا توضَعُ بعدَها الألفُ الفارقةُ، لأنَّ الألفَ الفارقةَ لا تُوضعَ إلا بعدَ واوِ الجماعةِ المتَّصلة بالأفعالِ.
عندَ الإضافةِ نقولُ: عاملُو المصنعِ/ مهندسُو المشروعِ/ مؤلِّفو الكتابِ، دونَ زيادةِ ألفٍ بعدَ الواوِ.
_ أمثلةٌ للألفِ الفَارِقَةِ:
تُوضَعُ الأَلفُ الفَارقةُ بعدَ واوِ الجماعةِ إذا اتَّصلتِ الواوُ بالفعلِ الماِضي أو المضَارعِ أو الأمرِ، فنقولُ:
_ رجَوا، لم يرجُوا، اُرجُوا/ سَمَواْ، لم يسمُوا، اُسمُوا/ كتبُوا، لم يكتبُوا، اُكتبُوا/ فَهِمُوا، لَنْ يَفْهَمُوا، افهَمُوا.
ملاحظاتٌ مهمَّةٌ:
من خلالِ ما سَبَقَ نُشيرُ إِلَى مَا يأْتِي:
1. الألفُ الفارقةُ لا تُوضَعُ إلَّا بعدَ واوِ الجمَاعةِ المتَّصلةِ بالفعلِ: ذَهَبُوا/ لَمْ يَذهَبُوا/ اذْهَبُوا.
2. عندَ إضافةِ واوِ الجماعةِ للفعلِ (معتلِّ الآخرِ بالواوِ) تُحذَفُ الواوُ الأصليَّةُ، وتُزادُ واوُ الجماعةِ، وبعدَها الألفُ الفارقةُ، مِثْل:
_ "زها" أصله: زَهَوَ "تُحذَفُ الواوُ" + "و" + "ا" = زَهَواْ _ يَزهُو "تُحذَفُ الوَاوُ" + "و" + "ا" = يَزْهُوا/ ...... إلخ.
_ زَهَواْ "ماضِ"/ اُزهُوا "أمر"/ لم يَزهُوا "مُضَارِع"/ لَن يَزهُوا "مُضَارع"/ بَدَا أصله بَدَوَ + و + ا = بَدَواْ/ لَمْ يَبْدُوا/ لَنْ يَبْدُوا/ اُبدُوا.
3. عندَ اتِّصالِ الفعلِ المنتهي بواوِ الجماعةِ بضميرٍ تُحذَفُ الألفُ الفارقِةُ، مِثْل:
كتبُوا _ ضربُوا _ فهمُوا _________ كتبُوهُ/ ضربُوهُ/ فهمُوهُ، حُذفتِ الألفُ الفَارِقَةُ لاتِّصَالِ الضَّميرِ بِهَا.
4. الألفُ الفارقةُ تعربُ كالآتي: (الألفُ الفارقةُ: حرفٌ مبنيٌّ على السُّكونِ، لا محلَّ لهُ مِنَ الإِعرَابِ).
نَمُوذَجٌ مُعرَبٌ:
_ ادعُوا اللهَ مُخلِصِينَ.
الإِعرَابُ:
1. ادعُوا: فعلُ أمرٍ، مبنيٌّ على حذفِ النُّون؛ لاتِّصاله بواو الجماعةِ.
و(واو الجماعة): ضميرٌ متَّصلٌ، مبنيٌّ على السُّكونِ في محلِّ رفعٍ فاعلٌ.
و(الألفُ الفارقةُ): حرفٌ مبنيٌّ على السُّكونِ، لا محلَّ له منَ الإعرَابِ.
2. اللهَ: اسمُ الجلالِ، منصوبٌ على التَّعظيمِ (م. به)، وعلامةُ نصبِهِ الفتحةُ الظَّاهرَةُ.
3. مُخلِصِينَ: حالٌ منصوبةٌ، وعلامةُ نصبهَا اليَاءُ؛ لأنَّها جمعُ مذكَّرِ سالمٌ.
ثانيًا: ألفُ الإِطلَاقِ:
وتأتي لإطلاقِ حركةِ الرَّويِ في الشِّعر إِذَا كَانَتْ حَرَكَةُ الرَّويِّ فتحةً.
_ والرويُّ هو الحرفُ الَّذِي ينتَهِي بِهِ البيتُ، كَمَا في قَولِ الشَّاعِرِ:
أَلا لا تَلومَاني كَفى اللَومَ ما بِيا ... وَما لَكُما في اللَومِ خَيرٌ وَلا لِيا
أَلَم تَعلَما أَنَّ المَلامَةَ نَفعُها ... قَليل وَما لَـــــومي أَخي مِن شمـــالِيا
فَيا راكِباً إِمّا عَرَضتَ فَبَلَّغَن ... نَدامايَ مِن نَجرانَ أَن لا تَلاقِيا
فالأصلُ: لي، شِمالي/ تلَاقي، فأُطلِقَتْ حَرَكةُ الرَّويِّ بالأَلِفِ.
كَيفَ تُعرَبُ أَلِفُ الإِطْلَاقِ؟
نُعرِبُها فَنَقُولُ: الأَلِفُ: حرفُ إطلاقٍ، مبنيٌّ على السُّكون، لا محلَّ له منَ الإعرابِ.
أو: ألفُ الإطلاقِ: حرفٌ مبنيٌّ على السُّكون، لا محلَّ له منَ الإعرابِ.
ثالثًا: أَلِفُ النُّدْبَةِ:
_ النُّدبَةُ: تَعدَادُ مَحَاسِنِ الميِّتْ.
_ وهي نداءُ المتفجَّع علَيهِ أَوِ المُتَوَجَّعِ مِنهُ.
وَأَلِفُ النُّدبَةِ: ألفٌ تَأْتِي فِي نِهَايةِ الاسمِ المندوبِ، وقدْ تأتي بعدَها هاءُ السَّكتِ أو لا تَأْتِي.
كَمَا فِي قَولِنَا:
_ وَا مُعتَصِمَاهْ.
_ وَا إِسلَامَاهْ.
_ وَاعُمَرَاهْ.
إِعْرَابُ أُسلُوبِ النُّدْبَةِ:
_ وَامُعْتَصِمَاهْ:
1. وا: حرفُ نداءٍ وندبٍ، مبني على السُّكون، لا محلَّ لهُ مِنَ الإِعرَابِ.
2. مُعتَصِمَاهْ:
_ مُعتَصِمَ: منادَى مندوبٌ، مبنيٌّ على الضَّمِّ المقدَّر على آخرِهِ مَنَعَ من ظهورِهِ الفتحةُ الَّتي جَاءَت لمناسبةِ ألفِ النُّدبةِ.
_ ألفُ النُّدبةِ: حرفُ (ندبةٍ)، مبنيٌّ على السُّكونِ، لا محلَّ له منَ الإعرابِ.
_ وهاءُ السَّكت: حرفُ (سَكْتٍ) مبنيٌّ على السُّكون، لا محلَّ له منَ الإعرَابِ.
ألفُ النُّدبَةِ: تُعرَبُ (حَرفُ نُدبَةٍ، مبنيٌّ على السُّكونِ، لا محلَّ لهُ مِنَ الإِعرَابِ).