আকাইদঃ প্রশ্ন

আকীদার শাব্দিক ও পারিভাষিক পরিচয় দাও। আকীদার প্রয়োজনীয়তা বর্ণনা কর।

عرف العقيدة لغة واصطلاحا ثم بين ضرورية العقيدة؟

                                                                                  :الفاتحة 

 العَقِيدَةُ أَمْر مُهمْ فِي حَيَاةِ الْإِنْسَان - مَنْ كَانَ لهُ عَقِيدَة صَحِيحَة يَقْبَلُ اللهُ عَمَلَهُ - سَأَذْكر عَنْ مَعْرِفَتِهِ وَحَاجَتِهِ فِي التالي

                                         : مَعْرِفَةُ الْعَقيدَة 

معنى العقيدة لغة : الْعَقِيدَةُ لفظ مُفْرَدٌ وَجَمْعُه

-الْعقَائِد وَمَعْنَاهُ 

١) مَا عُقِدَ عَلَيْهِ الْقَلْبُ

٢) التصديق 

٣) الاعتقاد الدينية 

٤) التأسيس 

٥) الاعتماد 

٦) Genuine Belief 

٧) Real Faith 

٨) Absolute Trust 

٩) Confirm Confidence 

١٠) Doctrine

                                                       : معنى العقيدة اصطلاحا 

١) عند اهل السنة والجماعة - العِقيدَةُ هِيَ الْخِصَالُ الَّتِي أَخذ النَّاسُ وَيُقِيمُ عَلَيْهِ 

٢) عِندَ صَاحِب مُعَجم الْوَسِيطِ- الْعَقِيدَةُ هُوَ الْحُكُمُ الَّذِي لا يقبل الشَّكَ فِيهِ لَدَى مُعْتَقِدِه

٣) مَا يُصَدِّقُهُ الْعَبْدُ وَيَدِينُ بِه 

                                                                        ضَرُورِيَّةُ الْعَقِيدَة : ١) النَّجَاة مِنْ خزْيِ الدُّنْيَا : لَمَّا يُصَدِّقُ يُونُسَ امته كشفَ اللَّهُ عَنْهُمْ عَذَاب

- الْخِزْى

دلیل : قوله تعالي : فَلَوْلَا كَانَتْ قَرْيَةٌ آمَنَتْ فَنَفَعَهَا إِيمَانُهَا إِلَّا قَوْمَ يُونُسَ لَمَّا آمَنُوا كَشَفْنَا عَنْهُمْ عَذَابَ الْخِزْيِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَى حِينٍ 

٢) الاسْتِمْسَاكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى : مَنْ اسْتَمْسَكَ حبْل اللهِ يُنجِى اللَّهُ لَهُ مِنَ الْكُفْرِ وَالشِّرْكِ 

دليل : قوله تعالى 

فَمَن يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىٰ لَا انفِصَامَ لَهَا 

 ٣) من تواضع الى الله يُنْجيه اللهُ مِنَ الْغَم كما تواضع يونس عليه السلام حِينَ يَسْكُنُ فِي بَطْنِ الْحوتِ

دليل : قوله تعالى - فنادى فِي الظُّلُمَاتِ أَن لا اله الا انت سبحانك انى كنت من الظالمين - فاستجبنا له ونجيناه من الغم وكذالك ننج المؤمنين

٤) تَبْشِيرُ الجَنَّةِ بِالْإِسْتِقَامَةِ : مَنْ اسْتَقَامَ عَلَى الْعَقِيدَة الصحيحة يبشِّرُ الْمَلَائِكَةُ بِالْجَنَّةِ -

دليل : قوله تَعَالَى ـ إِنَّ الَّذِينَ قَالوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمْ الْمَلَائِكَةُ أَنْ لَا تَخافوا وَلَا تَحزَنوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ - 

٥) الاسْتِمْسَاكُ عَلَى الْعَقِيدَةِ هُوَ وَسِيلَةُ الرَّحمَةِ : من تَوَاضَعَ عَلَى اللهِ يَجِدُ الرَّحْمَة كما تَوَاضَعَ أَيوب عليه السلام عِندَ المُصيبَةِ الشَّدِيدَةِ وَتَوَاضع أدم عَلَيْهِ السَّلَامُ مِثْلَهُ 

دليل : قال سبحانه وتعالى    

- وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضر وَانْتَ ارْحَمُ الرَّاحِمِينَ *

- قَالَا رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا وَإِن لَّمْ تَغْفِر لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخاسِرِينَ *

الخاتمة : فَعَلَيْنَا أَنْ نَتَمَسَّكَ الْعقيدَةَ الصحيحة لِحصولِ 

- النَّجاةِ وَالْجَنَّة فِي الْآخِرة