কিয়ামতের  মহাদৃশ্য  ও  মানুষের জবাবদিহি

 (সূরা আল-ইনফিতারের আলোকে মানবজীবনের দায়িত্ব, আমল ও চিরস্থায়ী পরিণতি)

মোঃ মুজিবুর রহমান
সহকারী অধ্যাপক
মোজাদ্দেদীয়া ইসলামিয়া আলিম মাদ্রাসা, কালিয়াকৈর, গাজীপুর

মানুষ এই পৃথিবীতে সীমিত সময়ের জন্য এসেছে। জন্মের মাধ্যমে তার দুনিয়াবি জীবনের সূচনা হয় এবং মৃত্যুর মাধ্যমে সেই জীবনের অবসান ঘটে। কিন্তু মৃত্যু মানুষের অস্তিত্বের শেষ নয়; বরং এটি অনন্ত আখিরাতের পথে যাত্রার সূচনা। দুনিয়ার জীবন হলো পরীক্ষা ও দায়িত্ব পালনের সময়, আর আখিরাত হলো সেই পরীক্ষার ফল লাভের স্থান। তাই একজন সচেতন মুমিনের কাছে জীবন কেবল ভোগ-বিলাস, সম্পদ অর্জন কিংবা পার্থিব সাফল্যের নাম নয়; বরং জীবন হলো আল্লাহর দেওয়া আমানত, যার প্রতিটি মুহূর্তের হিসাব একদিন দিতে হবে।

পবিত্র কুরআনের সূরা আল-ইনফিতার মানুষের অন্তরকে নাড়া দেওয়ার মতো এক গুরুত্বপূর্ণ সতর্কবার্তা। এই সূরায় কিয়ামতের ভয়াবহ পরিবর্তনের কথা, মানুষের পুনরুত্থান, আমল সংরক্ষণকারী ফেরেশতাদের দায়িত্ব, সৎকর্মশীল ও পাপিষ্ঠ মানুষের পরিণতি এবং প্রতিদান দিবসে আল্লাহর সর্বময় কর্তৃত্বের কথা তুলে ধরা হয়েছে। সূরাটি মানুষকে প্রশ্নের মুখোমুখি দাঁড় করায়—যে মহান রব মানুষকে সৃষ্টি করেছেন, সুন্দর আকৃতি দিয়েছেন এবং অসংখ্য নিয়ামত দান করেছেন, তাঁর ব্যাপারে মানুষ কেন উদাসীন হবে?

এই সূরার শিক্ষা মানুষকে আত্মজিজ্ঞাসার দিকে আহ্বান করে—আমি কোথায় যাচ্ছি? কী নিয়ে যাচ্ছি? আমার আমলনামায় কী লেখা হচ্ছে?

কিয়ামত অবশ্যম্ভাবী

ইসলামী আকিদার অন্যতম মৌলিক বিষয় হলো কিয়ামতের প্রতি ঈমান। পৃথিবীর বর্তমান ব্যবস্থা চিরস্থায়ী নয়। একদিন আল্লাহর নির্ধারিত সময়ে এই বিশ্বজগতের বর্তমান কাঠামোর পরিবর্তন ঘটবে এবং মানুষ পুনরুত্থিত হয়ে আল্লাহর সামনে সমবেত হবে।

সূরা আল-ইনফিতারের শুরুতেই কিয়ামতের কয়েকটি মহাদৃশ্য তুলে ধরা হয়েছে—আকাশ বিদীর্ণ হবে, নক্ষত্রসমূহ ঝরে পড়বে, সমুদ্রসমূহ একাকার করা হবে এবং কবরসমূহ উন্মোচিত হবে। এসব বর্ণনা মানুষের মনে এই উপলব্ধি সৃষ্টি করে যে, দুনিয়ার দৃশ্যমান স্থিতিশীলতা আসলে চিরস্থায়ী নয়।

আজ যে আকাশ আমাদের মাথার ওপর বিস্তৃত, যে নক্ষত্রমালা রাতের আকাশকে সৌন্দর্যমণ্ডিত করে, যে সমুদ্র তার বিশালতা নিয়ে আমাদের বিস্মিত করে—একদিন এসবের বর্তমান অবস্থা থাকবে না। আল্লাহর নির্দেশে মহাবিশ্বের পরিচিত ব্যবস্থা পরিবর্তিত হবে।

অতএব, যে পৃথিবী একদিন শেষ হয়ে যাবে, তাকে জীবনের চূড়ান্ত গন্তব্য মনে করা বুদ্ধিমানের কাজ নয়। প্রকৃত গন্তব্য হলো আখিরাত।

কবর থেকে পুনরুত্থান

মানুষ মৃত্যুর পর মাটির নিচে চলে যায়। বাহ্যিকভাবে মনে হয় তার জীবন শেষ হয়ে গেছে। কিন্তু ইসলামের শিক্ষা হলো—মৃত্যুর পর পুনরুত্থান অবশ্যই ঘটবে। কিয়ামতের দিনে কবরসমূহ উন্মোচিত হবে এবং মানুষ তার রবের সামনে উপস্থিত হবে।

দুনিয়ায় মানুষ নিজের পরিচয়, সম্পদ, ক্ষমতা কিংবা সামাজিক মর্যাদা নিয়ে গর্ব করতে পারে। কিন্তু কিয়ামতের দিন এসব বাহ্যিক পরিচয় মানুষের প্রকৃত মর্যাদার মাপকাঠি হবে না। সেদিন মানুষের মূল্যায়ন হবে তার ঈমান, আমল এবং আল্লাহর প্রতি আনুগত্যের ভিত্তিতে।

তাই কবরের কথা স্মরণ করা হতাশার বিষয় নয়; বরং এটি আত্মশুদ্ধির একটি গুরুত্বপূর্ণ উপায়। যে ব্যক্তি মৃত্যুকে স্মরণ করে, সে নিজের কাজের ব্যাপারে বেশি সতর্ক হয়, মানুষের হক নষ্ট করতে ভয় পায় এবং অন্যায় থেকে ফিরে আসার চেষ্টা করে।

মানুষের সামনে আসবে তার কর্মের হিসাব

সূরা আল-ইনফিতারের একটি গুরুত্বপূর্ণ শিক্ষা হলো—মানুষ জানতে পারবে সে কী সামনে পাঠিয়েছে এবং কী পেছনে রেখে গেছে।

মানুষ পৃথিবীতে প্রতিদিন অসংখ্য কাজ করে। কিছু কাজ প্রকাশ্য, কিছু গোপন। কিছু কাজ মানুষ মনে রাখে, কিছু কাজ ভুলে যায়। কিন্তু আল্লাহর কাছে কোনো কাজই অজ্ঞাত নয়।

মানুষের একটি কথা, একটি আচরণ, একটি দান, একটি অন্যায়, একটি ক্ষমা, একটি জুলুম—সবকিছুরই মূল্য রয়েছে। তাই জীবনের প্রতিটি মুহূর্ত গুরুত্বপূর্ণ।

আমরা অনেক সময় ভাবি, “এত ছোট একটি কাজের কী-ই বা মূল্য?” কিন্তু আল্লাহর কাছে ছোট-বড় সব কাজই হিসাবের অন্তর্ভুক্ত। পবিত্র কুরআনে সূরা যিলযালের শেষ আয়াতগুলোতেও ক্ষুদ্রতম সৎ ও অসৎ কাজের হিসাবের কথা স্পষ্টভাবে বলা হয়েছে।

অতএব, কোনো নেক কাজকে তুচ্ছ মনে করা উচিত নয় এবং কোনো গুনাহকেও ছোট মনে করে অবহেলা করা উচিত নয়।

হে মানুষ! তোমাকে তোমার রব সম্পর্কে কীসে প্রতারিত করল?

সূরা আল-ইনফিতারের সবচেয়ে গভীর আত্মজিজ্ঞাসামূলক বক্তব্যগুলোর একটি হলো—মানুষকে তার মহান রব সম্পর্কে প্রতারিত হওয়ার কারণ নিয়ে প্রশ্ন করা।

মানুষের প্রতি আল্লাহর অনুগ্রহ অসংখ্য। তিনি মানুষকে সৃষ্টি করেছেন, তাকে সুন্দর ও ভারসাম্যপূর্ণ আকৃতি দিয়েছেন, বিবেক দিয়েছেন, জ্ঞান দিয়েছেন, জীবন দিয়েছেন, পরিবার দিয়েছেন, জীবিকার ব্যবস্থা করেছেন এবং পৃথিবীতে চলার সুযোগ দিয়েছেন।

মানুষ প্রতিদিন অসংখ্য নিয়ামত ভোগ করেও অনেক সময় নিয়ামতদাতাকে ভুলে যায়। চোখ দিয়ে দেখে, কিন্তু স্রষ্টাকে স্মরণ করে না; কান দিয়ে শোনে, কিন্তু সত্যের আহ্বানে সাড়া দেয় না; বিবেক দিয়ে সত্য-মিথ্যা বুঝতে পারে, তবু প্রবৃত্তির অনুসরণ করে।

এটাই মানুষের বড় দুর্বলতা।

আল্লাহর রহমত মানুষকে গুনাহের প্রতি উৎসাহিত করার কারণ নয়; বরং তাঁর রহমত মানুষকে তাওবা ও আনুগত্যের দিকে ফিরিয়ে আনার সুযোগ। তাই আল্লাহর দয়া পেয়ে তাঁর অবাধ্য হওয়া মুমিনের চরিত্র নয়।

মানুষের সুন্দর সৃষ্টি ও স্রষ্টার প্রতি কৃতজ্ঞতা

মানুষ নিজের দেহের দিকে তাকালেই আল্লাহর অসীম কুদরত উপলব্ধি করতে পারে। চোখ, কান, জিহ্বা, মস্তিষ্ক, হৃদপিণ্ড, হাত-পা—প্রতিটি অঙ্গ মানুষের জন্য অমূল্য নিয়ামত।

মানুষের শরীরের গঠন কত সূক্ষ্ম, কত ভারসাম্যপূর্ণ! কিন্তু মানুষ এসব নিয়ে খুব কমই চিন্তা করে। বরং সামান্য কোনো বাহ্যিক সৌন্দর্য, সম্পদ বা ক্ষমতা নিয়ে অহংকারে ডুবে যায়।

সূরা আল-ইনফিতার মানুষকে তার সৃষ্টির দিকে তাকাতে শেখায়। যে মহান সত্তা মানুষকে সৃষ্টি করেছেন, তাঁর প্রতি কৃতজ্ঞ হওয়া, তাঁর ইবাদত করা এবং তাঁর বিধান মেনে চলাই মানুষের দায়িত্ব।

কৃতজ্ঞতার প্রকৃত অর্থ শুধু মুখে ‘আলহামদুলিল্লাহ’ বলা নয়; বরং নিয়ামতকে আল্লাহর সন্তুষ্টির কাজে ব্যবহার করাও কৃতজ্ঞতার অংশ।

চোখ পেয়েছি—হারাম থেকে চোখকে সংযত রাখব।
জিহ্বা পেয়েছি—মিথ্যা, গিবত ও অপবাদ থেকে তা রক্ষা করব।
সম্পদ পেয়েছি—হালাল পথে উপার্জন করব এবং প্রাপ্য হক আদায় করব।
জ্ঞান পেয়েছি—সত্য ও কল্যাণের কাজে তা ব্যবহার করব।

এভাবেই নিয়ামত কৃতজ্ঞতার মাধ্যমে অর্থবহ হয়ে ওঠে।

প্রতিদান দিবসকে অস্বীকার করার ভয়াবহতা

মানুষের বড় একটি সমস্যা হলো—দুনিয়ার দৃশ্যমান বিষয়কে বাস্তব এবং আখিরাতের অদৃশ্য বিষয়কে দূরের মনে করা। অথচ মুমিনের ঈমানের অন্যতম ভিত্তি হলো অদৃশ্যের প্রতি ঈমান।

সূরা আল-ইনফিতার সতর্ক করে জানায় যে, মানুষ প্রতিদান দিবসকে অস্বীকার করে। এর অর্থ হলো—মানুষ যদি মনে করে যে তার কোনো চূড়ান্ত হিসাব নেই, তাহলে সে অন্যায় করতে সহজেই সাহসী হয়ে উঠতে পারে।

যদি কেউ বিশ্বাস করে যে অন্যায় করার পর কোনো জবাবদিহি নেই, তাহলে তার বিবেক দুর্বল হয়ে যায়। কিন্তু একজন মুমিন জানে—মানুষের আদালত থেকে কোনো অপরাধ লুকানো গেলেও আল্লাহর বিচার থেকে কিছুই গোপন করা সম্ভব নয়।

এই বিশ্বাসই মানুষকে আত্মসংযমী করে।

আমল সংরক্ষণকারী ফেরেশতাগণ