ইসলামের আলোকে কুরবানি পরিশুদ্ধ যেভাবে করবেন (পর্ব-২)

মাওলানা মুহাম্মদ রাহাত উল্লাহ
সহকারী শিক্ষক, উত্তর রাঙ্গুনিয়া উচ্চ বিদ্যালয়
01811867584
[email protected]

৫। কুরবানীর পশুর নিখুঁত হওয়া উচিত

মাসয়ালা (১) - কুরবানীর পশু নিখুঁত হতে হবে। সামান্য    খুঁত থাকলে কুরবানী জায়েজ হবে,    তবে   মাকরুহ    হবে।         খুব বেশি  খুঁত থাকলে আদৌ  কুরবানী হবেনা। জন্ম হতে শিং   না থাকলে       কুরবানী   জায়েজ হবে। শিং   সামান্য   ভেঙে গেলে  জায়েজ  হবে। কিন্তু  শিং  গোড়া   হতে ভেঙে গেলে         জায়েজ   হবেনা। যদি পশু   পাগল হয়ে যায় এবং     চড়ে পানাহার করা  ত্যাগ করে থাকে,   তাহলে  জায়েজ  হবেনা। এই  প্রকার পাগলামি        না    হলে       জায়েজ    হবে    (রদ্দুল     মুহতার,        আলমগিরী)। 


মাসয়ালা(২)      -      যে   পশুর অণ্ডকোষ    ও লিঙ্গ    কেটে     নেওয়া  হয়েছে সে পশুর কুরবানী জায়েজ হবে।  অনুরূপ যে পশুর অত্যন্ত বৃদ্ধ হয়ে গিয়েছে যে, বাচ্চা   হবেনা, যে    পশুর    দাগ     দেয়া হয়েছে,    যে পশুর দুধ   দেয়া বন্ধ করেছে, এইসমস্ত    পশুর কুরবানী  জায়েজ।  যে পশুর  চুলকানি হয়েছে কিন্ত খুব  মোটাতাজা রয়েছে,    তার  কুরবানী  জায়েজ।  যে   পশু  অত্যন্ত ক্ষীণ   হয়ে  গিয়েছে     এবং          হাড়ের মগজ    পর্যন্ত শুকিয়ে   গিয়েছে এই প্রকার  পশুর     কুরবানী   জায়েজ নয়।    (আলমগিরি   ও    রদ্দুলমুহতার)। 


মাসয়ালা(৩)  - অন্ধ পশুর কুরবানী জায়েজ    নয়। অনুরূপ কানা   পশুর  কুরবানী জায়েজ নয়। যে ল্যাংড়া পশু হেঁটে কুরবানীর স্থানে যেতে না পারে, সে পশুর কুরবানী জায়েজ নয়। অনুরূপ খুব অসুস্থ পশুর কুরবানী জায়েজ নয়। যে পশুর কান অথবা লেজ একতৃতীয়াংশর বেশি অথবা তার কম কেটে  গেছে   তার দ্বারা কুরবানী জায়েজ  হবে।  যদি জন্ম হতে কান না থাকে,  তাহলে   কুরবানী    জায়েজ     হবেনা।  কান  ছোটো  হলে   জায়েজ হবে। (হিদায়া ও আলমগিরী)


মাসয়ালা(৪) –  যে পশু একতৃতীয়াংশর বেশি  দৃষ্টিহীন   হয়ে    গিয়েছে সে পশুর কুরবানী জায়েজ নয়।  দু’চক্ষুর জ্যোতি  কম হলে  পরীক্ষা    করা  সহজে সম্ভব।    একটি   চোখের     জ্যোতি কম   হলে       পরীক্ষা   করার নিয়মঃ      - পশুটির দুয়েকদিন আহার বন্ধ করে দিবে।  তারপর খারাপ  চক্ষুটি বন্ধ করে দিবে এবং ভালো   চক্ষুটি    খুলে   রাখবে।     বহু     দূরে  খাদ্য    রেখে দিবে,    যাতে  পশুটি  তা দেখতে না পায়।    তারপর খাদ্য পশুর       দিকে নিকটবর্তী করবে। যেখান থেকে পশু খাদ্য দেখতে পাবে সেখানে চিহ্ন করে    রাখবে।   এবার   ভালো   চক্ষুটি   বন্ধ     করবে  এবং  খারাপটি খুলে দিবে।  তারপর খাদ্য ধীরেধীরে পশুর  নিকটে আনতে  থাকবে। যেখান থেকে দেখতে  পাবে,  সেখানে   চিহ্ন  করে  রাখবে। এবার  দুইটির  স্থান মেপে   দেখবে। যদি এইস্থানটি  প্রথমস্থানের একতৃতীয়াংশ হয় তাহলে চক্ষুর  জ্যোতি   একতৃতীয়াংশ   নষ্ট  হয়ে গিয়েছে। আর যদি অর্ধেক  হয় তাহলে অর্ধেক নষ্ট হয়ে গিয়েছে। (হিদায়া)


মাসয়ালা(৫)  - যে পশুর দাঁত নেই অথবা যার থানকাটা অথবা শুকিয়ে গিয়েছে সে    পশুর   কুরবানী জায়েজ  নয়। ছাগলের   একটি   থান  শুকিয়ে  গেলে কুরবানী জায়েজ     হবে।  গরু   ও     মহিষের   দুইটি    থান    শুকিয়ে  গেলে কুরবানী নাজায়েজ হবে। নাককাটা পশু অথবা ঔষধের দ্বারা  যে পশুর দুধ শুকিয়ে দেয়া হয়েছে অথবা দুই লিঙ্গ বিশিষ্ট হিজড়া পশু অথবা যে পশু অত্যন্ত পেশাব ও  পায়খানা খায়,   সে  পশুর  কুরবানী  জায়েজ   নয় (দুররে মুখতার)। 


মাসয়ালা(৬) - ভেড়া অথবা দুম্বার পশম কেটে নিলে কুরবানী জায়েজ হবে। যে পশুর   একটি       পা  কেটে     নেওয়া   হয়েছে তার কুরবানী জায়েজ      নয়। (আলমগিরী) 


মাসয়ালা(৭)      -  পশু ক্রয়  করার   সময় এমন     কোনো দোষ    ছিলোনা,         যাতে কুরবানী নাজায়েজ   হয়ে    যায়।  কিন্ত  পরে   পশুর  মধ্যে ঐপ্রকার  দোষ পাওয়া   গিয়েছে। এখন   ক্রেতা  যদি মালেকে  নিসাব  (ধনীব্যক্তি)   হয়, তাহলে  অন্য  পশু   কুরবানী  করবে।  ক্রেতা  মালিকে  নিসাব  নাহলে  ঐ দোষযুক্ত   পশুটি কুরবানী   করবে। যদি  কোনো    গরীব   মানুষ  কুরবানী মান্নত করে থাকে এবং নির্দোষ পশু ক্রয় করে থাকে, পরে পশুর মধ্যে দোষ  পাওয়া গেলে   অন্য পশু       কুরবানী  করতে  হবে। (হিদায়া, রদ্দুল মুহতার) 


মাসয়ালা(৮)   - গরীব  মানুষ এমন   দোষযুক্ত   পশু  ক্রয় করেছে,     যার    কুরবানী জায়েজ     নয়।    যদি  কুরবানীর    দিন   পর্যন্ত  এপ্রকার  দোষ     থেকে যায় তাহলে   গরীব    তার কুরবানী   করতে পারবে।   যদি      কোনো ধনীমানুষ দোষযুক্ত পশু ক্রয় করে থাকে এবং কুরবানী দিনপর্যন্ত ঐ প্রকার দোষ থেকে   যায়,         তাহলে   ধনীর      জন্য তার কুরবানী জায়েজ               হবেনা। দোষযুক্ত পশু ক্রয় করার  পর  কুরবানী   করার পূর্বে    যদি পশু   নির্দোষ হয়ে যায়,  তাহলে গরীব   ও ধনী  উভয়ের জন্য  কুরবানী   জায়েজ  হবে (দুররে মুখতার ও রদ্দুল মুহতার)। 


মাসয়ালা(৯) - যদি কোনো নির্দোষ পশু কুরবানী করার সময় লাফালাফি করার কারণে দোষযুক্ত হয়ে যায়,  তাহলে তার কুরবানী  জায়েজ হবে  (রদ্দুল মুহতার)। 


মাসয়ালা(১০) - কুরবানীর পশু মারা গেলে ধনী ব্যক্তির জন্য অন্য পশু কুরবানী করা ওয়াজিব। কিন্ত গরীবের  জন্য   ওয়াজিব   নয়      (দুররে      মুখতার)। 


মাসয়ালা(১১) -   ধনী ব্যক্তির  কুরবানীর    পশু  হারিয়ে    গিয়েছে অথবা  চুরি হয়ে যাবার পর   পুনরায় পশু ক্রয়  করার পর পশুটি    পাওয়া   গেলে   দুইটির মধ্যে   যেকোনো   একটি কুরবানী                   করতে    পারে।  কিন্ত এই  অবস্থা গরীবের হলে  দুইটির  কুরবানী   করা   ওয়াজিব হবে  (দুররে   মুখতার)। 


মাসয়ালা(১২)  -  ধনী    ব্যক্তির পশু  হারিয়ে যাবার   পর   পুনরায় পশু ক্রয় করার পর  যদি      প্রথমটি    পাওয়া  যায়, তাহলে প্রথমটি কুরবানী   করলে তার মূল্য দ্বিতীয়টির অপেক্ষা   কম  হলে    কোনো দোষ  নেই।   যদি দ্বিতীয়টি কুরবানী করে থাকে এবং তার  মূল্য প্রথমটি অপেক্ষা কম  হয়, তাহলে যত   টাকা    কম    হবে   ততটাকা সদকা    করতে  হবে।    অবশ্য            দুইটি কুরবানী        করে    দিলে      কোনো      টাকা সাদকা     করতে হবেনা     (রদ্দুল মুহতার)। 

৬। কুরবানীর পশুতে অংশ গ্রহণ

মাসয়ালা (১)   -  সাত    ব্যক্তি  মিলিত   ভাবে কুরবানীর  জন্য  গরু     ক্রয় করার পর তাদের কেউ একজন     ইন্তেকাল করলে তার  ওয়ারিসগণের অনুমতিতে কুরবানী    করলে    সবার   পক্ষ    হতে কুরবানী জায়েজ     হয়ে যাবে। ওয়ারিসগণের বিনা অনুমতিতে   করলে কারো কুরবানী জায়েজ হবে না (হিদায়া)। 


মাসয়ালা(২) - অংশীদারদের মধ্যে কেহ কাফের থাকলে অথবা  কারো উদ্দেশ্য কুরবানী না    হয়ে     কেবল  মাংস খাওয়া  হলে কারো  কুরবানী      হবে  না (দুররে মুখতার ও রদ্দুল মুহতার)। 


মাসয়ালা(৩)   -  অংশীদারদের মধ্যে একজনের নিয়ত  বর্তমান সালের কুরবানী করা এবং অন্যদের  উদ্দেশ্য      গতসালের       কুরবানী করা, এমতাবস্থায় যার উদ্দেশ্য  বর্তমান সালের কুরবানী  করা তার    কুরবানী   সহীহ হবে, এবং অন্যদের নিয়ত বাতিল হবার কারণে তাদের কুরবানী নফল হয়ে যাবে।        যেহেতু গত   বৎসরের  কুরবানী   বর্তমান      সালে   জায়েজ নয়, সেহেতু তাদের মাংস সাদকা করে দেয়া জরুরী। এমনকি যার কুরবানী সঠিক হয়েছে       তার   ও   মাংস সাদকা   করতে      হবে  (রদ্দুল  মুহতার)। 


মাসয়ালা(৪)    -   তিনব্যক্তি  কুরবানীর পশু     ক্রয় করেছেন। প্রথমব্যক্তি তিনশত টাকায়,    দ্বিতীয়ব্যক্তি  দুইশত   টাকায়,   তৃতীয়ব্যক্তি  একশত          টাকায়, কোনো       প্রকারে তিনটি       পশু  মিলে   গিয়েছে।  কোনটি  কার তা  জানা সম্ভব  হচ্ছেনা। এমতাবস্থায় তিনজন  তিনটি পশু কুরবানী করে  দিলে, যিনি  তিনশত টাকা  দিয়ে ক্রয় করে ছিলো, তার দুইশত টাকা   সাদকা করে  দিবে।  যিনি দুইশত টাকায়  ক্রয় করেছিলেন তিনি একশত টাকা সাদকা করে দিবেন। যিনি একশত টাকায় ক্রয় করে ছিলেন তার কিছু সাদকা  করতে হবেনা। যদি তিনব্যক্তি  একে   অপরকে কুরবানী করার অনুমতি    দিয়ে  থাকে,     তাহলে   সবার  কুরবানী    হয়ে যাবে  এবং   কিছু সাদকা করতে হবেনা (দুররে মুখতার)। 

৭। কুরবানীর কিছু মুস্তাহাব 

মাসয়ালা  (১) -      কুরবানীর       পশু   খুব   সুন্দর  রিষ্ট-পুষ্ট   হওয়া। জবেহ করার পূর্বে   ছুরিতে ধার দিয়ে নেয়া। জবেহ করার পর   প্রাণ বের হয়ে গেলে   হাত  পা কেটে    চামড়া   ছাড়ানো।  জবেহ  করার  পদ্ধতি   নিজের কুরবানী  নিজে   করা।  জবেহ করতে      না  জানলে   জবেহ করার     সময় উপস্থিত থাকা। (আলমগীরি ও বাহারে শরীয়ত)

মাসয়ালা(২)   -    কুরবানীর পশু   মুসলমানের দ্বারা   জবেহ  করাতে হবে। কোনো অগ্নিপূজক   অথবা     কাফের    ও       মুশরিক       দ্বারা  জবেহ   হলে  কুরবানী হবেনা।    বরং   উক্ত          পশুকে     হারাম      এবং   মৃত মনে      করতে    হবে। কাফেরের   সাহায্য   নিয়ে    কুরবানী   করলে কুরবানী     হয়ে   যাবে       কিন্ত মাকরূহ হবে (বাহারে শরীয়ত)। 


৮। কুরবানীর মাংস ইত্যাদির বিবরণ

মাসয়ালা  (১) -   কুরবানীর      মাংস    নিজে     খেতে  পারে অথবা   কোনো গরীব অথবা      কোন ধনীকে ও প্রদান  করতে পারে।     কুরবানী    দাতার জন্য কুরবানী  মাংস খাওয়া  মুস্তাহাব। কুরবানীর মাংস তিন অংশ করা মুস্তাহাব। একাংশ  গরীবের জন্য, একাংশ আত্মীয়-স্বজনের  জন্য এবং এক  অংশ নিজের জন্য রাখবে। একাংশের কম দান করা   উচিৎ  নয়। সমস্ত   মাংস সাদকা করে  দেয়া জায়েজ। অনুরূপ    সমস্ত  মাংস  নিজের জন্য রেখে দেয়াও জায়েজ। তিন দিনের অধীক কুরবানীর মাংস রেখে খাওয়া  জায়েজ। যদি কুরবানী  দাতা গরীব    হয়  এবং  সংসারে অনেক মানুষ      থাকে,  তাহলে  নিজের  বাড়ির    জন্য সমস্ত   মাংস    রেখে    দেয়া উত্তম। (আলমগীরি)


মাসয়ালা(২)     -     ভারতীয়     অমুসলিম  হারবী কাফের।  কুরবানীর     মাংস  হারবী কাফেরকে দেয়া জায়েজ নয়। (বাহারে - শরিয়াত ও কানুনে - শরিয়াত ও আনওয়ারুল - হাদীস)। 


- বিশেষ বিজ্ঞপ্তি –

কাফের তিন প্রকার। যথা - মুস্তামিন, জিম্মী, হারবী। 

যে কাফের    মুসলিম  বাদশাহর    নিকট  থেকে   আশ্রয়ের     অনুমতি     নিয়ে মুসলিম   দেশে এসেছে তাকে বলা হয় মুস্তামিন। যে কাফের  মুসলমান বাদশাকে  জিজিয়া দেবার শর্তে মুসলিম দেশে   বাস  করে  তাকে    বলা হয় জিম্মী। যে কাফের নিজ ধর্ম পালনে স্বাধীন তাকে বলা হয় হারবী। 


প্রকাশ থাকে     যে,    হারবী কাফেরের  হুকুম     সম্পূর্ণ     সতন্ত্র।  এবার এখানকার কাফেররা   কোন    পর্যায় পড়ছে তা   লক্ষ্যনীয়। আরো  প্রকাশ থাকে  যে হুজুর   সাল্লালাহু  তায়ালা আলাইহি  ওসাল্লামের        যুগে  মক্কা ও     মদীনা শরীফে   হারবি কাফের   ছিলোনা। সুতরাং  হাদীস পাকে  যে কাফেরকে মাংস  দেয়ার কথা বলা   হয়েছে সে কাফের  ছিলো  জিম্মী।   তা বোঝার মতো বোধ ওহাবীদের মধ্যে নেই। তাই তারা এখানকার অমুসলিমকে কুরবানী মাংস দেয়া জায়েজ বলে থাকে।


মাসয়ালা(১) - যদি কুরবানী  মান্নতের হয়, তাহলে কুরবানী দাতা গরীব হলে ও নিজে   খেতে   পারবেনা     এবং   কোনো ধনীকেও     খাওয়াতে পারবেনা। বরং   সমস্ত   মাংস সাদকা করে  দেয়া  ওয়াজিব।   (যায়লাই,    ও বাহারে শরীয়ত) 


মাসয়ালা(২) -    মৃত  ব্যক্তির পক্ষ  হতে  কুরবানী  করলে তার মাংস  নিজে খেতে পারে।    ধনী   ও    গরীব   সবাইকে   খাওয়াতে    পারে। তিন  অংশ করতে পারে। প্রয়োজনে   সমস্ত মাংস নিজের  জন্য রাখতে পারে। অবশ্য মৃত ব্যক্তি   যদি তার পক্ষ   হতে  কুরবানী    করার   জন্য  অসীয়ত   করে যায়, তাহলে সমস্ত মাংস সাদকা করতে হবে। (রদ্দুল মুহতার) 


মাসয়ালা(৩)  -  কুরবানীর চামড়া এবং তার   দড়ি  ইত্যাদি  সমস্ত জিনিস সাদকা করতে হবে।  কুরবানীর চামড়া বিক্রয় না   করে নিজের  কাজে ব্যবহার করতে    পারে।   যথাঃ   নামাজের      মুসাল্লা,    মশক,  থলী      ইত্যাদি   করা জায়েজ (দুররে মুখতার)। 


মাসয়ালা(৪)  -   কুরবানী চামড়া দ্বারা  নিজের  কোনো    প্রয়োজনীয় জিনিষ  তৈরি করলে তা ভাড়ায় দেয়া জায়েজ। যদি ভাড়ায় দিয়ে থাকে তাহলে সেই পয়সা সাদকা করতে হবে। (রদ্দুল মুহতার) 


মাসয়ালা(৫) -  কুরবানী  চামড়ার  পরিবর্তে    কোরআন শরীফ  ও       কিতাব   নেয়া জায়েজ। (দুররে মুখতার) 


মাসয়ালা(৬)    -  কুরবানীর চামড়া      অথবা    তার     পয়সা    এক   ব্যক্তিকে      অথবা একাধিক  ব্যক্তিকে        সাদকা      করা   জায়েজ। কুরবানীর  চামড়া  অথবা পয়সা   দ্বীনি   মাদ্রাসা  দেয়া  জায়েজ।    (বাহারে   - শরিয়াত  ও কানুনে - শরীয়ত) 


মাসয়ালা(৭) - ওহাবী    দেওবন্দী    মাদ্রাসায়  জাকাত,     উশুর   ও       কুরবানী এবং ফিতরার    পয়সা        দান   করা      হারাম।    অনুরূপ তাবলীগ  জামায়াত  ও জামায়াতে   ইসলামী      তহবিলে দান   করা  ও    হারাম     (ফাতাওয়ায়ে     - উলামায়ে - আহলে - সুন্নাত)।


মাসয়ালা(৮)  - কুরবানীর  মাংস   ও চামড়ার পরিবর্তে    কোনো   খাদ্যদ্রব্য     গ্রহণ করা            জায়েজ   নয়। পরিবর্তন করলে      সাদকা   করতে  হবে।  (দুররে মুখতার ও হিদায়া) 


মাসয়ালা(৯)   –              কুরবানীর  পশুর  চর্বি,  পশম             ইত্যাদির  পরিবর্তে কোনো খাদ্যদ্রব্য গ্রহণ করলে সাদকা করতে হবে (আলমগিরী)।


মাসয়ালা(১০) - কুরবানীর মাংস, চামড়া অথবা তার অন্য  কোনো অংশ জবেহ করার পারিশ্রমিক হিসেবে দেয়া জায়েজ নয়। (হিদায়া) 


মাসয়ালা(১১)     -     কষাইকে অথবা  যারা               মাংস  তৈরি     করে   থাকে,    তাদের পারিশ্রমিক    হিসেবে মাংস   দেয়া  জায়েজ নয়।       পারিশ্রমিক       হিসেবে পয়সা দেয়া হবে। অবশ্য অন্য মুসলমানদের ন্যায় তাদের মাংস দেয়া জায়েজ। (বাহারে - শরিয়াত) 


মাসয়ালা(১২) - চিহ্ন স্বরূপ ভেড়ার   লোম  কেটে নিলে তা ফেলে  দেয়া জায়েজ নয়। বরং সাদকা করে দিতে হবে (আলমগীরী) 


মাসয়ালা(১৩)   - নিজের   কোনো   কাজের   জন্য জবেহ   করার     পূর্বে   কুরবানীর পশুর  পশম    কেটে   নেওয়া,     দুধ  দহন     করা,         পশুর পিঠের         উপর আরোহণ  করা, তার পিঠের      উপর   করে কোনো জিনিষ  বহন  করা ও পশুকে ভাড়ায় দেয়া ইত্যাদি  মাকরূহ  এবং নিষেধ (দুররে  মুখতার   ও রদ্দুল মুহতার)। 


মাসয়ালা(১৪)    -  জবেহ করার   পর পশুর পশম  কেটে     নিজের  কাজে  ব্যবহার করা  জায়েজ।   অনুরূপ জবেহ    করার  পর দুধ  দহন করে     নিজে পান করতে পারে। (আলমগীরি) 


মাসয়ালা(১৫) - কুরবানী  করার পূর্বে  পশুর  বাচ্চা হয়ে গেলে বাচ্চাকেও জবেহ করে দিতে হবে।  যদি বাচ্চাকে বিক্রয় করে   থাকে তাহলে তার পয়সা সাদকা করে দিতে হবে। যদি জবেহ করা না হয় বা বিক্রয় করা না হয় এবং  কুরবানীর দিনগুলো অতিক্রম হয়ে যায় তাহলে    জীবিত  অবস্থায় সাদকা করে দিতে   হবে।  যদি  কিছুই  করা না হয় এবং   পরের বৎসর তাকে কুরবানী   করে থাকে তাহলে   কুরবানী জায়েজ হবে  না। পুনরায় কুরবানী করতে হবে। উক্ত জবেহ করা সমস্ত মাংস সাদকা করতে হবে (আলমগিরী)। 


মাসয়ালা(১৬) - কুরবানী  করার  পর  পেট   থেকে যদি       জীবিত  বাচ্চা   বের  হয় তাহলে  তাকে জবেহ করে  খাওয়া    জায়েজ।   যদি  মরা বাচ্চা বের   হয় তাহলে তা খাওয়া হারাম (হিদায়া ও বাহারে - শরিয়াত)। 

৯। বিনা অনুমতিতে অপরের পশু কুরবানীর করার নিয়ম

মাসয়ালা (১) -    দুই  ব্যক্তি  ভুল  করে একে  অপরের    পশু যদি  জবেহ করে   থাকে তাহলে  উভয়ের  কুরবানী  হয়ে  যাবে।     পশুর মাংস খাবার পর  নিজেদের  ভূল বুঝতে  পারলে একে   অপরের    নিকট   ক্ষমা    চেয়ে নিবে। যদি  একে অপরকে ক্ষমা   করতে     রাজি    না   হয়     তাহলে একে অপরের    নিকট হতে       নিজ   নিজ   পশুর    মূল্য     গ্রহণ   করবে  এবং  তা সাদকা করে দিবে (দুররে মুখতার ও রদ্দুল মুহতার)। 


মাসয়ালা(২) -  ইচ্ছাকৃত বিনা অনুমতিতে অপরের কুরবানীর পশু নিজের  নামে জবেহ করলে    যদি  পশুর  মালিক জবেহ কারীর নিকট  হতে  জরীমানা গ্রহণ   করতে রাজি  হয় তাহলে   জবেহ কারীর  পক্ষ হতে কুরবানী হয়ে যাবে। অন্যথায়    জবেহ কারী নিজের  নামে জবেহ  করলেও মালিকের পক্ষ হতে কুরবানী হয়ে যাবে (রদ্দুল মুহতার)। 


মাসয়ালা(৩) - যদি  কোনো  ব্যক্তি  অপরের   ছাগল   জোর পুর্বক   নিয়ে  কুরবানী করে থাকে       এবং       ছাগলের মালিক    তার    নিকট হতে  জরিমানা নেয় তাহলে     কুরবানী  জায়েজ হয়ে   যাবে।  কিন্ত কুরবানীকারী    গোনাহগার হয়ে  যাবে, এজন্য তওবা   করা জরুরী।  মালিক জরিমানা  গ্রহণ     করে জবেহ     করা       ছাগল    নিয়ে থাকলে  কুরবানী        জায়েজ  হবেনা   (রদ্দুল মুহতার)।


মাসয়ালা(৪)  -  পোষণী   ছাগলের   কুরবানী     জায়েজ হবেনা। কারণ সে পোষণী নিয়েছে সে প্রকৃত পক্ষে তার মালিক নয় (রদ্দুল মুহতার)।


মাসয়ালা(৫)     -  নিলামের   পশু  কুরবানী  জায়েজ   নয়  কারণ নিলামকারী    পশুর প্রকৃত মালিক নয়। (বাহারে - শরিয়াত) 


মাসয়ালা(৬) - দুই ব্যক্তি একটি পশুর মালিক হলে উক্ত পশুর কুরবানী কোনো পক্ষের জন্য জায়েজ  নয়। দুই ব্যক্তি দুইটি পশুর সমান সমান মালিক হলে   দুইজন দুইটি  পশুর      কুরবানী        করে         দিলে উভয়ের     কুরবানী জায়েজ হবে। (রদ্দুল মুহতার) 


মাসয়ালা(৭) - যদি  কোনো ব্যক্তি  নির্দিষ্ট  না করে নিজের  পক্ষ হতে এবং নিজ নাবালক    পাঁচ    সন্তানের  পক্ষ   হতে ছয়টি  বকরী  কুরবানী     করে থাকে তাহলে    সবার  পক্ষ                 হতে      কুরবানী                           জায়েজ              হয়ে    যাবে (আলমগিরী)।


মাসয়ালা(৮)  - যদি   কোনো  ব্যক্তি   নিজের পক্ষ   হতে     এবং নাবালক  সন্তানের পক্ষ হতে একটি        গরু  কুরবানী করে  থাকে  তাহলে    সবার  পক্ষ হতে কুরবানী    জায়েজ    হয়ে       যাবে।      বালেগ     সন্তানের       বিনা  অনুমতিতে কুরবানী  জায়েজ  হবেনা।         অনুরূপ যেসমস্ত      বালেগ  সন্তানের      নামে কুরবানী করা হয়েছে যদি এদের মধ্যে দু’একজনের অনুমতি না থাকে তাহলে কারো কুরবানী জায়েজ হবেনা। (আলমগিরী) 


মাসয়ালা(৯) -   যদি কোনো ব্যক্তি          অবৈধ  ক্রয়ের  বকরী  নিয়ে   কুরবানী করে থাকে তাহলে   বিক্রেতা  ইচ্ছা করলে   বকরীর মূল্য গ্রহণ    করতে  পারে অথবা জবেহকৃত  বকরী   নিতে  পারে।  যদি        মূল্য     গ্রহণ  করে    থাকে তাহলে জবেহ  কারির দায়িত্ব কিছুই  থাকবেনা। যদি জবেহকৃত বকরী গ্রহণ   করে   থাকে  তাহলে  কুরবানী দাতার   জন্য    জবেহ    কৃত বকরীর মূল্য সাদকা করতে হবে। (আলমগিরী) 

মাসয়ালা(১০)   - দান সূত্রে পাওয়া ছাগল -  গরুর কুরবানী করা জায়েজ। দানে পাওয়া ছাগলের  কুরবানীর  পর যদি দাতা  জবেহ       করা  ছাগল ফিরত নিয়ে থাকে   তাহলে কুরবানী দাতার  কুরবানী জায়েজ হয়ে  যাবে  এবং তার দায়িত্বে কিছু সাদকা করা ওয়াজিব নয় (আলমগিরী)।