কোরবানী ওয়াজিব হওয়ার দলিল:
বিশ^নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের পবিত্র হাদিস থেকে কুরবানি ওয়াজিব হওয়ার স্পষ্ট দলিল পাওয়া যায়। যেমনটি হযরত আনাস ইব্নে মালিক রাদিযয়াল্লাহু তা’আলা আনহু থেকে বর্ণিত তিনি বলেন, নবী কারীম সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন, সালাতের পূর্বে যে যবেহ্ করবে তাকে পুনরায় যবেহ্ করতে হবে। ঈদের নামাযের পূর্বে কুরবানী করলে রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওযয়াসাল্লাম পুণরায় তাকে কুরবানীর আদেশ দিয়েছেন। সুতরাং বুঝা যায় যে, কুরবানী ওয়াজিব। না হলে পুণরায় করতেই হবে, এমন আদেশ দেওয়া হতো না। সহিহুল বুখারী, হাদিস নং ৯৫৪

কোরবানী ওয়াজিব হওয়ার জন্য সামর্থ্যবান হওয়া অর্থাৎ নিসাবের মালিক হওয়া শর্ত: আবূ হুরায়রাহ রাদিআল্লাহু তা’আলা আনহু থেকে বর্ণিত রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেন, যে ব্যক্তি সামর্থ্য থাকা সত্তে¡ও কোরবানি করে না, সে যেন আমাদের ঈদের মাঠের কাছেও না আসে। সুনানে ইবনে মাজাহ, হাদিস নং ৩১২৩। ইলমে ফিকহের গুরত্ববহ কিতাব বাদায়েউস সানায়েতে উল্লেথ করা হয়েছে, আর ওয়াজিব হওয়ার শর্তাবলীর মধ্য হতে সামর্থ্যবান হওয়া একটি শর্ত। কারণ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওযয়াসাল্লাম বলেছেন যে সামর্থ্য রাখে সে যেন কোরবানি করে। বিশ্বনবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওযয়াসাল্লাম সামর্থ্য অর্থাৎ সম্পদশালী হওয়া কে কুরবানী ওয়াজিব হওয়ার জন্য শর্ত হিসেবে উল্লেখ করেছেন। (বাদায়েউস সানায়ে,৫/৬৪)