সূরা আয-যুখরুফ (سورة الزخرف)

(দুনিয়ার মোহ থেকে আখিরাতের মুক্তি: তাওহিদ, সত্যের অনুসরণ ও চিরস্থায়ী সফলতার শিক্ষা)

মোঃ মুজিবুর রহমান
সহকারী অধ্যাপক
মোজাদ্দেদীয়া ইসলামিয়া আলিম মাদ্রাসা, কালিয়াকৈর, গাজীপুর।

পবিত্র কুরআন মানবজাতির জন্য মহান আল্লাহর পক্ষ থেকে অবতীর্ণ চিরন্তন হিদায়াতের বাণী। এতে রয়েছে সত্য ও মিথ্যার পার্থক্য নির্ণয়ের নির্দেশনা, ন্যায় ও অন্যায়ের পরিচয়, আত্মশুদ্ধির শিক্ষা এবং ইহকাল ও পরকালে সফলতা অর্জনের পথনির্দেশ। কুরআনের প্রতিটি সূরা মানুষের চিন্তা, বিশ্বাস, চরিত্র ও জীবন পরিচালনায় গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে। তেমনি সূরা আয-যুখরুফ মানুষকে দুনিয়ার চাকচিক্যের মোহ থেকে মুক্ত হয়ে আল্লাহর একত্বে বিশ্বাস, সত্যের অনুসরণ এবং আখিরাতের স্থায়ী সফলতার প্রতি মনোযোগী হওয়ার আহ্বান জানায়।

মানুষের জীবনে ধন-সম্পদ, ক্ষমতা, প্রভাব-প্রতিপত্তি ও বাহ্যিক সৌন্দর্যের আকর্ষণ চিরন্তন। অনেক সময় মানুষ এসব অর্জনকেই জীবনের সাফল্য মনে করে এবং সম্পদের প্রাচুর্য দিয়ে মানুষের মর্যাদা নির্ধারণ করে। অথচ প্রকৃত মর্যাদার ভিত্তি হলো ঈমান, তাকওয়া, সৎকর্ম ও উত্তম চরিত্র। সূরা আয-যুখরুফ এই সত্যকে সুস্পষ্টভাবে তুলে ধরে এবং মানুষকে স্মরণ করিয়ে দেয়—দুনিয়ার সম্পদ ক্ষণস্থায়ী, কিন্তু আল্লাহর সন্তুষ্টি ও আখিরাতের পুরস্কার চিরস্থায়ী।

সূরার পরিচিতি ও নামকরণ

সূরা আয-যুখরুফ পবিত্র কুরআনের ৪৩তম সূরা। এটি মক্কায় অবতীর্ণ এবং এর আয়াতসংখ্যা ৮৯। ‘আয-যুখরুফ’ শব্দের অর্থ সোনার অলংকার, স্বর্ণালংকার বা বাহ্যিক জৌলুশ। সূরার ৩৫ নম্বর আয়াতে সোনার অলংকারের প্রসঙ্গ এসেছে। এ শব্দ থেকেই সূরাটির নামকরণ করা হয়েছে।

সূরাটির মূল আলোচ্য বিষয়গুলোর মধ্যে রয়েছে পবিত্র কুরআনের মর্যাদা, আল্লাহর একত্ব, শিরকের অসারতা, পূর্ববর্তী নবী-রাসুলদের দাওয়াত, মুসা (আ.) ও ফেরাউনের ঘটনা, ঈসা (আ.) সম্পর্কে সঠিক বিশ্বাস, দুনিয়ার সম্পদের প্রকৃত মূল্য এবং আখিরাতের অনিবার্য পরিণতি। এসব বিষয়ের মাধ্যমে সূরাটি মানুষের বিশ্বাস ও জীবনদৃষ্টিকে সংশোধন করে এবং সত্যনিষ্ঠ জীবন গঠনের শিক্ষা দেয়।

পবিত্র কুরআনের মর্যাদা ও হিদায়াতের আলো

সূরা আয-যুখরুফের সূচনায় আল্লাহ তাআলা সুস্পষ্ট কিতাবের শপথ করে কুরআনের মর্যাদা ও প্রজ্ঞার কথা তুলে ধরেছেন। কুরআন আরবি ভাষায় অবতীর্ণ হয়েছে, যাতে এর প্রথম শ্রোতারা তা বুঝতে পারে এবং এর বাণী থেকে শিক্ষা গ্রহণ করতে পারে। আল্লাহর কাছে এটি মর্যাদাপূর্ণ ও প্রজ্ঞাপূর্ণ কিতাবের অংশ—যার বক্তব্য সত্য, শিক্ষা গভীর এবং নির্দেশনা মানবজীবনের জন্য কল্যাণকর।

কুরআন শুধু তিলাওয়াতের জন্য নয়; বরং এর অর্থ বোঝা, নির্দেশনা উপলব্ধি করা এবং বাস্তব জীবনে তা অনুসরণ করাও জরুরি। কুরআনের শিক্ষা মানুষকে অজ্ঞতা থেকে জ্ঞানের দিকে, অন্যায় থেকে ন্যায়ের দিকে এবং অবাধ্যতা থেকে আল্লাহর আনুগত্যের দিকে পরিচালিত করে।

কোনো ব্যক্তি বা জাতি সত্যকে প্রত্যাখ্যান করলেই আল্লাহর উপদেশ অকার্যকর হয়ে যায় না। বরং কুরআনের সতর্কবাণী মানুষের সামনে সত্যের পথ উন্মুক্ত রাখে। যারা আন্তরিকভাবে হিদায়াত অনুসন্ধান করে, তাদের জন্য এতে রয়েছে পথনির্দেশ; আর যারা অহংকার ও বিদ্বেষের কারণে সত্যকে প্রত্যাখ্যান করে, তারা নিজেরাই নিজেদের কল্যাণের পথ সংকুচিত করে।

অতএব, কুরআনের প্রতি প্রকৃত সম্মান প্রদর্শনের অর্থ হলো এর বাণীকে জীবনের পথনির্দেশ হিসেবে গ্রহণ করা, এর বিধান সম্পর্কে জ্ঞান অর্জন করা এবং ব্যক্তি, পরিবার ও সমাজের জীবনে এর নৈতিক শিক্ষাগুলো বাস্তবায়ন করা।

তাওহিদ: বিশ্বাসের মূল ভিত্তি

সূরা আয-যুখরুফের অন্যতম প্রধান শিক্ষা হলো তাওহিদ বা আল্লাহর একত্ববাদ। আল্লাহই আকাশমণ্ডলী ও পৃথিবীর স্রষ্টা, বিশ্বজগতের প্রতিপালক এবং একমাত্র প্রকৃত উপাস্য। তিনিই মানুষের জন্য পৃথিবীকে বাসযোগ্য করেছেন, চলাচলের পথ সৃষ্টি করেছেন, আকাশ থেকে বৃষ্টি বর্ষণ করেন এবং সেই পানির মাধ্যমে মৃতপ্রায় ভূমিকে সজীব করে তোলেন।

মানুষের জীবনধারণের জন্য প্রয়োজনীয় অসংখ্য নিয়ামত আল্লাহর অনুগ্রহের পরিচয় বহন করে। পৃথিবীর বিস্তৃতি, পানির প্রাচুর্য, জীবজগতের বৈচিত্র্য এবং মানুষের উপযোগী পরিবেশ—সবকিছুই চিন্তাশীল মানুষের কাছে স্রষ্টার ক্ষমতা ও প্রজ্ঞার নিদর্শন।

সূরাটিতে নৌযান ও চতুষ্পদ জন্তুকে মানুষের উপকারে নিয়োজিত করার কথাও উল্লেখ করা হয়েছে। এসব নিয়ামত ভোগ করার সময় মানুষ যেন আল্লাহকে স্মরণ করে এবং তাঁর প্রতি কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করে। যানবাহনে আরোহণের সময় পঠিত দোয়ার শিক্ষাও এই প্রসঙ্গে বিশেষভাবে তাৎপর্যপূর্ণ। এর মাধ্যমে মানুষ উপলব্ধি করে, নিজের শক্তি ও সামর্থ্যের পাশাপাশি আল্লাহর অনুগ্রহও তার জীবনকে সহজ করে তোলে।

এই শিক্ষা মানুষকে অহংকার থেকে দূরে রাখে। যে ব্যক্তি নিজের অর্জনকে একমাত্র নিজের যোগ্যতার ফল মনে করে, সে অনেক সময় নিয়ামতের প্রকৃত দাতাকে ভুলে যায়। অথচ মুমিনের বৈশিষ্ট্য হলো—সে চেষ্টা করে, পরিশ্রম করে, নিয়ামত ব্যবহার করে এবং সব অবস্থায় আল্লাহর প্রতি কৃতজ্ঞ থাকে।

শিরকের অসারতা ও অন্ধ বিশ্বাসের প্রতিবাদ

সূরা আয-যুখরুফে মুশরিকদের বিভিন্ন ভ্রান্ত বিশ্বাসের প্রতিবাদ করা হয়েছে। বিশেষত ফেরেশতাদের আল্লাহর কন্যা বলে দাবি করার অসারতা তুলে ধরা হয়েছে। এ ধরনের ধারণা ছিল ভিত্তিহীন, কারণ আল্লাহর কোনো সন্তান নেই এবং তিনি সব ধরনের অপূর্ণতা থেকে পবিত্র।

সূরাটিতে মুশরিকদের মানসিক বৈপরীত্যও প্রকাশ করা হয়েছে। তাদের কাউকে কন্যাসন্তানের সংবাদ দেওয়া হলে সে দুঃখিত হতো, অথচ তারা আল্লাহর জন্য কন্যাসন্তান সাব্যস্ত করত। এ বক্তব্যের মাধ্যমে তাদের অন্যায় দৃষ্টিভঙ্গি ও দ্বিমুখী মানসিকতার সমালোচনা করা হয়েছে।

এখানে একটি গুরুত্বপূর্ণ সামাজিক শিক্ষাও রয়েছে। কন্যাসন্তানকে অবজ্ঞা করা, তাকে পরিবারের বোঝা মনে করা কিংবা তার জন্মে লজ্জিত হওয়া জাহেলি মানসিকতার পরিচয়। ইসলামের শিক্ষা হলো, সন্তান আল্লাহর দান; ছেলে ও মেয়ে উভয়ই যথাযথ ভালোবাসা, যত্ন, শিক্ষা ও ন্যায়সংগত অধিকারের দাবিদার।

সূরাটি আরও স্পষ্ট করে যে, কোনো বিষয়ে অন্ধভাবে পূর্বপুরুষদের অনুসরণ করলেই তা সত্য হয়ে যায় না। বিশ্বাস ও কর্মের ক্ষেত্রে প্রমাণ, জ্ঞান এবং আল্লাহর নির্দেশনা অনুসরণ করা জরুরি। বংশপরম্পরায় চলে আসা কোনো প্রথা যদি সত্য ও ন্যায়ের বিরোধী হয়, তবে শুধু প্রচলিত হওয়ার কারণে তা গ্রহণযোগ্য হতে পারে না।

অতএব, ইসলামের প্রকৃত শিক্ষা হলো—বিশ্বাসে বিশুদ্ধতা, চিন্তায় যুক্তিবোধ, আচরণে ন্যায়পরায়ণতা এবং জীবনের প্রতিটি ক্ষেত্রে আল্লাহর নির্দেশনার প্রতি আনুগত্য।

পূর্ববর্তী নবী-রাসুলদের দাওয়াত ও জাতিগুলোর পরিণতি

সূরা আয-যুখরুফে পূর্ববর্তী নবী-রাসুলদের দাওয়াত এবং তাঁদের বিরোধিতাকারী জাতিগুলোর পরিণতি তুলে ধরা হয়েছে। ইতিহাসের এসব ঘটনা শুধু অতীতের কাহিনি নয়; বরং বর্তমান ও ভবিষ্যৎ প্রজন্মের জন্য গুরুত্বপূর্ণ শিক্ষা।

নবী-রাসুলগণ মানুষকে এক আল্লাহর ইবাদত, সত্যের অনুসরণ এবং অন্যায় থেকে বিরত থাকার আহ্বান জানিয়েছেন। কিন্তু বহু জাতি তাঁদের দাওয়াত গ্রহণ না করে উপহাস, বিরোধিতা ও অস্বীকৃতির পথ বেছে নিয়েছে। ফলে তারা নিজেদের কর্মকাণ্ডের কারণে কঠিন পরিণতির সম্মুখীন হয়েছে।

এখানে বিশেষভাবে উল্লেখ করা হয়েছে ইবরাহিম (আ.)-এর তাওহিদভিত্তিক অবস্থান। তিনি তাঁর সম্প্রদায়ের মিথ্যা উপাস্যগুলো থেকে নিজেকে মুক্ত ঘোষণা করেছিলেন এবং কেবল সেই সত্তার ইবাদতের কথা বলেছিলেন, যিনি তাঁকে সৃষ্টি করেছেন ও সঠিক পথ দেখান।

ইবরাহিম (আ.)-এর এই অবস্থান মানুষকে শিক্ষা দেয় যে, সত্যের প্রশ্নে আপস না করে প্রজ্ঞা ও দৃঢ়তার সঙ্গে আল্লাহর একত্বের ওপর অবিচল থাকতে হয়। পারিবারিক বা সামাজিক প্রচলন সত্যের বিরোধী হলে তা পরিত্যাগ করার মানসিক শক্তিও অর্জন করতে হয়।

সূরাটিতে আরও বলা হয়েছে, পূর্ববর্তী জাতিগুলোর কাছে সতর্ককারী পাঠানো হলে তাদের অনেক প্রভাবশালী ব্যক্তি পূর্বপুরুষদের রীতিনীতিকে আঁকড়ে ধরে সত্য প্রত্যাখ্যান করত। তারা নিজেদের প্রচলিত বিশ্বাসকে প্রশ্নের ঊর্ধ্বে মনে করত। অথচ সত্য গ্রহণের জন্য প্রয়োজন আন্তরিকতা, বিনয় ও বিবেকের সদ্ব্যবহার।

এই ঘটনাগুলো থেকে বোঝা যায়, কোনো জাতির প্রকৃত উন্নতি শুধু সম্পদ, ক্ষমতা কিংবা ঐতিহ্যের ওপর নির্ভর করে না; বরং সত্যের প্রতি আনুগত্য, নৈতিকতা ও ন্যায়বিচার তার উন্নতির গুরুত্বপূর্ণ ভিত্তি।

মুসা (আ.) ও ফেরাউন: অহংকারের অনিবার্য পরিণতি

সূরা আয-যুখরুফে মুসা (আ.) ও ফেরাউনের ঘটনা বিশেষ তাৎপর্যের সঙ্গে বর্ণিত হয়েছে। আল্লাহ তাআলা মুসা (আ.)-কে নিদর্শনসহ ফেরাউন ও তার নেতৃবর্গের কাছে পাঠিয়েছিলেন। তিনি তাদের রবের প্রতি ঈমান আনার আহ্বান জানান। কিন্তু ফেরাউন সত্য গ্রহণ না করে অহংকার ও ক্ষমতার দম্ভ প্রকাশ করে।

ফেরাউন তার রাজত্ব, সম্পদ ও প্রভাবকে শ্রেষ্ঠত্বের প্রমাণ হিসেবে উপস্থাপন করেছিল। সে মুসা (আ.)-এর বাহ্যিক অবস্থা নিয়ে বিদ্রূপ করেছিল এবং তাঁর সঙ্গে সোনার অলংকার কিংবা ফেরেশতাদের দল না থাকার বিষয়কে তাঁর মর্যাদার বিরুদ্ধে যুক্তি হিসেবে দাঁড় করিয়েছিল।

এখানে ফেরাউনের যুক্তির অন্তর্নিহিত দুর্বলতা প্রকাশ পেয়েছে। প্রকৃত মর্যাদা বাহ্যিক চাকচিক্য, পোশাক, সম্পদ কিংবা ক্ষমতার ওপর নির্ভর করে না। সত্যের মর্যাদা নির্ধারিত হয় তার প্রমাণ, উৎস ও যথার্থতার ভিত্তিতে।

ফেরাউন তার জাতিকে বিভ্রান্ত করেছিল এবং তারা তার অনুসরণ করেছিল। পরিণামে তারা আল্লাহর শাস্তির সম্মুখীন হয়। এ ঘটনা মানুষকে সতর্ক করে যে, ক্ষমতা ও প্রতিপত্তি যদি অহংকার, অন্যায় ও সত্যবিরোধিতার হাতিয়ার হয়ে ওঠে, তবে তা কখনো স্থায়ী সফলতা নিশ্চিত করতে পারে না।

বর্তমান সমাজেও এই শিক্ষা অত্যন্ত প্রাসঙ্গিক। কোনো ব্যক্তি পদমর্যাদা, অর্থ, জনপ্রিয়তা কিংবা প্রভাবের কারণে সব সময় সঠিক হয়ে যায় না। একইভাবে দুর্বল আর্থিক অবস্থা বা সাধারণ জীবনযাপন কাউকে হীন প্রমাণ করে না। মানুষের মূল্যায়ন হওয়া উচিত তার সততা, যোগ্যতা, নৈতিকতা ও ন্যায়নিষ্ঠতার ভিত্তিতে।

ঈসা (আ.) সম্পর্কে সঠিক বিশ্বাস

সূরা আয-যুখরুফে মারইয়ামপুত্র ঈসা (আ.)-এর প্রসঙ্গও এসেছে। তাঁকে আল্লাহর একজন সম্মানিত বান্দা ও রাসুল হিসেবে পরিচয় করিয়ে দেওয়া হয়েছে। আল্লাহ তাঁকে বিশেষ অনুগ্রহ দান করেছিলেন এবং বনি ইসরাইলের জন্য নিদর্শন হিসেবে প্রতিষ্ঠিত করেছিলেন।

ঈসা (আ.) মানুষকে আল্লাহর ইবাদত করতে এবং তাঁর আনুগত্য করতে আহ্বান জানিয়েছিলেন। তিনি স্পষ্টভাবে ঘোষণা করেছিলেন যে, আল্লাহই তাঁর রব এবং মানুষের রব; অতএব একমাত্র তাঁরই ইবাদত করা উচিত। এ বক্তব্য তাওহিদের মৌলিক শিক্ষাকে সুদৃঢ় করে।